Sabe Com Quem Está Falando?

"Pelo reconhecimento social extensivo e intensivo em todas as camadas , classes e segmentos sociais, em jornais, livros , histórias populares , anedotário e revistas , a forma de interação balizada pelo 'sabe com quem está falando'? Parece estar mesmo implantada - ao lado do carnaval , do jogo do bicho, do futebol e da malandragem - no nosso coração cultural. [...] Outro traço do 'sabe com quem está falando?' é que a expressão remete a uma vertente indesejável da cultura brasileira. Pois o rito autoritário indica sempre uma situação conflitiva , e a sociedade dependente, colonial e periférica, a nossa tem um alto nível de conflitos e de crises . Mas  entre a existência da crise e o seu reconhecimento existe um vasto caminho a ser percorrido. Há formações sociais que logo buscam enfrentar as crises , tomando-as como parte intrínseca de sua vida política e social, enquanto , em outras ordens sociais , a crise e o conflito não inadmissíveis. Numa sociedade a crise indica algo a ser corrigido; noutra , representa o fim de uma era , sendo sinal de catástrofe . Tudo indica que, no Brasil , concebemos os conflitos como presságios do fim do mundo , e como fraquezas - o que torna difícil admiti-los como parte de nossa história , sobretudo nas suas versões oficiais e necessariamente solidárias. [...] Ora , o que o estudo do 'sabe com quem está falando?' permite realizar é a descoberta de uma espécie de paradoxo numa sociedade voltada para tudo o que é universal e cordial , a descoberta do particular e do hierarquizado. E essa descoberta se dá em condições peculiares: há uma regra que nega e reprime o seu uso. Mas há uma prática igualmente geral que estimula seu emprego. [...] Assim, o carnaval é gritado e o 'sabe com quem está falando?' , escondido. Um é assunto de livros e de filmes ; O outro, de eventuais artigos antropológicos , não sendo posto no rol das coisas sérias e agradáveis , como o futebol , o jogo do bicho e a cachaça. [...] Mas, para tornar a situação complicada , havia muitos casos em que o 'sabe com quem está falando?' tinha sido usado por um inferior (ou subalterno) contra outra pessoa qualquer , como identificação social vertical mediatizando o uso da fórmula , isto é , com o subordinado tomando a projeção social do seu chefe, patrão ou empregador , como uma capa de sua própria posição. Desse modo, são fartos os exemplos do empregado usando o ritual de afastamento do seguinte modo 'sabe com quem está falando?' Eu sou o motorista do Ministro!' (ou do General Fulano de Tal! Ou do Chefe do SNI!). Um caso colhido por um dos meus colaboradores e narrado pelo próprio empregado (uma doméstica) é um excelente exemplo dessas reações verticais intensas , em que existe a projeção de posição social: 'Eu tomava conta de uma fazenda de um coronel e seus subordinados gozavam da casa. Um, por causa de uma mudança de quarto , resolveu perguntar se eu sabia com quem estava falando. Mas , quando chegou o coronel, eu perguntei a ele quem mandava na casa e ele disse que era eu e o 'com quem tá falando pedir desculpas'. O poder de tais usos e a nossa familiaridade com essa forma de identificação social revelam seu impacto e a sua frequência no cenário brasileiro. [...] quanto mais alta sua posição , mais impacto ganha o uso do 'sabe com quem está falando?' pelos seus inferiores , pois o fenômeno relevante é o da projeção da posição social para mais de um indivíduo , revelando como em certas formações sociais uma determinada posição social pode recobrir mais que um indivíduo , tendendo a ser tomada como uma verdadeira instituição.[...]"

-DAMATA , Roberto. Carnavais , malandros e heróis . Rio de Janeiro, Rocio , 1994. P. 182-191. 

A Produção Social do Conhecimento

Todo conhecimento se desenvolve socialmente. Se quisermos conhecer e compreender como pensavam as pessoas de determinada época , precisamos saber em que meio social elas viveram, pois o pensamento de um período da história é criado pelos indivíduos em grupos ou classes, reagindo e respondendo a situações históricas de seu tempo. Se quisermos saber por que os indivíduos , grupos e classes pensam de determinada forma, porque explicam a sociedade deste ou daquele ponto de vista , precisaremos entender como os membros dessas sociedades se organizaram e se organizam para suprir suas necessidades , relacionar-se e discutir as questões que envolvem as relações sociais , as normas , os valores , os costumes , as tradições e a religiosidade. Ou seja , devermos entender como são criadas as instituições sociais , políticas e econômicas que permitem certa estabilidade social. Na maioria das sociedades , há indivíduos e grupos que defendem a manutenção da situação existente , o status quo, porque este atende a seus interesses. Assim , procuram apoiar e desenvolver formas de explicação da realidade que justifiquem a necessidade de conservar a sociedade tal como está. Há pessoas , entretanto , que querem mudar a situação existente , pois não pensam que a sociedade à qual pertencem é boa para eles e para os outros. Tais pessoas procuram explicar a realidade social destacando os problemas dela e as possibilidades de mudança para uma forma de organização que assegure mais igualdade entre os indivíduos. Aqueles que querem manter a situação existente normalmente são os que detêm o poder na sociedade; aqueles que lutam para mudá-la são os que estão em situação subalterna. Além do conflito no campo político e econômico , há um conflito de ideias entre os diferentes grupos sociais. Mas as ideias e formas de conhecimento nunca são radicalmente opostas; elas coincidem em alguns poucos e em outros não, é é isso que mantém aberta a possibilidade de diálogo. A Sociologia é uma dessas formas de conhecimento, resultado das condições sociais , econômicas e políticas do tempo em que se desenvolveu. Ela nasceu em resposta à necessidade de explicar e entender as transformações que começaram a ocorrer no mundo ocidental entre o final do século XVIII e o início do século XIX, decorrentes da emergência e do desenvolvimento da sociedade capitalista. Naquela época , a produção de alimentos e de objetos artesanais , que se concentrava no campo, passou a se deslocar para as cidades , onde começavam a se desenvolver as indústrias. Essa mudança desencadeou importantes transformações no modo de vida dos diferentes grupos sociais , afetando as relações familiares e de trabalho. Aos poucos , as normas e valores se estruturariam em novas bases , menos religiosas , estimulando o desenvolvimento de novas ideias. Grandes transformações políticas também ocorreram , no contexto do que se chama de Revolução Industrial , impulsionadas por movimentos como os da Independência dos Estados Unidos e da Revolução Francesa. Procurando entender essas transformações e mostrar caminhos para a resolução dos problemas por elas gerados , muitos pensadores escreveram e divulgaram suas teorias sobre a sociedade anterior e sobre a constituição da nova sociedade , que estava vivendo tantas incertezas. Criaram-se assim as bases sobre as quais a Sociologia viria a se desenvolver como uma ciência específica. Entre o fina do século XIX e início do século XX, os estudiosos que mais iriam influenciar o posterior desenvolvimento da Sociologia concentravam-se fundamentalmente em três países : França, Alemanha e Estados Unidos. Na França , vários autores desenvolveram trabalhos sociológicos importantes; entre eles , Fréderic Le Play (1806-1882) , René Worms (1869-1926) e Gabriel Tarde  (1843-1904) . O mais expressivo deles, porém , foi Émile Durkheim (1858-1917), que procurou sistematicamente definir o caráter científico da Sociologia , inaugurando uma corrente que por muito tempo seria hegemônica entre os sociólogos franceses. Na Alemanha , destacaram-se os estudos de George Simmel (1858-1918) , Ferdinand Tonnies (1859-1936) , Werner Sombart (1863-1941) , Alfred Weber (1868-1958) e Max Weber (1864-1920), este último o mais conhecido deles, pela extensão e influência de sua obra. Nos Estados Unidos da América , a Sociologia desenvolveu-se desde o final do século XIX e início do XX nas universidades de Chicago , de Colúmbia e de Harvard , principalmente . Muitos foram os sociólogos que se destacaram; entre eles , Robert E. Park (1864-1944) e George H. Mead (1863-1932). No decorrer do século XX, a Sociologia tornou-se uma disciplina mundialmente reconhecida .  Os Sociólogos estão presentes não só nas universidades , mas também nos meios de comunicação, discutindo questões específicas ou gerais que envolvem a vida em sociedade. Os mais destacados, independentemente do país de origem , ministram cursos e conferências em centros universitários de todos os continentes e têm seus livros traduzidos em muitos idiomas . No Brasil, a sociologia tem alcançado uma visibilidade muito grande, seja por causa da presença em todo território nacional de institutos de pesquisa social ou cursos de graduação e de pós-graduação, seja pela atuação de sociólogos em muitos órgãos públicos e privados ou nos meios de comunicação de massa. Assim, a Sociologia e os sociólogos estão presentes no cotidiano do país. 

A Luta Por Direitos Civis, Políticos e Sociais

Após a proclamação da República surgiram vários movimentos que procuravam criar espaços de participação política. Os movimentos de trabalhadores sempre estiveram à frente desse processo, principalmente na luta por melhores salários e condições de trabalho . Outras lutas foram desenvolvidas , mas sempre reprimidas , pois a questão dos direitos , por muito tempo, foi vista como um caso de polícia ou uma concessão por parte dos poderosos ou do Estado . Somente nos últimos anos os movimentos sociais tiveram espaços institucionais , quer por meio de leis, quer mediante organizações que lutam pela garantia dos direitos. Somente quando a maioria da população tiver educação de qualidade , condições de se alimentar adequadamente e condições decentes de vida social, poderemos ter democracia no Brasil. Enquanto isso, temos uma democracia "capenga".

O Que As Mitocôndrias Podem Informar Sobre A Evolução Humana?

 Na década de 1980 , a análise de dados genéticos passou a fazer parte das investigações científicas a respeito da origem dos humanos modernos. Uma ferramenta importante é a análise do DNA mitocondrial. Como vimos anteriormente , nem todo o material genético de uma célula encontra-se no núcleo. Nos seres humanos, além do genoma contido nos 23 pares de cromossomos, existe o DNA mitocondrial , que é circular e contém 37 genes , cada mitocôndria contém diversas cópias dessa molécula. A herança do DnA mitocondrial difere dos padrões de herança do DNA nuclear , pois as organelas citoplasmáticas de um zigoto - incluindo as mitocôndrias - vêm apenas do gameta feminino. Os espermatozoides contribuem na formação do zigoto apenas com o centríolo e o conjunto haploide de cromossomos nucleares provenientes do pai. Apesar de mitocôndrias do espermatozoide entrarem no ovócito no momento da fecundação, elas logo degeneram. A herança do citoplasma, portanto, é transmitida basicamente pela mãe para a descendência. O DNA mitocondrial tornou-se uma ferramenta útil para interpretar eventos evolutivos recentes por dois motivos básicos:

-ele apresenta uma taxa de mutação elevada; as mutações são a fonte primária de variedade entre as moléculas. A comparação entre moléculas homólogas pode informar o tempo de divergência entre elas a partir de uma condição ancestral ; quanto maior o número de diferenças , maior o intervalo de tempo. No DNA nuclear , com uma quantidade de nucleotídeos muito maior e uma taxa de mutação menor , essas diferenças são mais difíceis de ser analisadas; -Não há recombinação entre genes maternos e paternos no DNA mitocondrial , pois a mitocôndria é herdada apenas da mãe. Isso facilita a interpretação dos dados , pois a variabilidade no DNA mitocondrial de uma população pode ser considerada como resultado do acúmulo de mutações gênicas, e não de recombinação. A análise de DNA mitocondrial em populações humanas revelou que a variação nesse DNA em humanos atuais é muito pequena. Uma explicação para este fato é que os seres humanos originaram-se recentemente na escala do tempo geológico, o que é corroborado pelo registro fóssil. Outra observação importante foi que os africanos apresentam, dentre as populações humanas atuais , a maior variabilidade no DNA mitocondrial, o que pode indicar que se trata da população mais antiga. Esse dado também sustentaria a hipótese mais aceita atualmente de que os hominídeos surgiram na África.   No entanto , existem outras interpretações possíveis para esses dados moleculares , como a de que a variabilidade do DNA mitocondrial em populações africanas resulte apenas do fato de serem descendentes de populações mais numerosas. Os dados moleculares certamente constituem uma ferramenta importante , mas sua interpretação não é fácil e ainda existem muitas controvérsias no meio científico em relação às hipóteses sobre a origem do Homo sapiens.

Visão Crítica e Militante

 A Sociologia crítica produzida nos Estados Unidos , cuja presença no Brasil foi marcante , tem em Charles Wright Mills (1916-1962) seu representante mais expressivo . Influenciado por Karl Marx e Max Weber , Mills procurou conciliar o conceito de classe social com o de status , visando esclarecer processos e mecanismos dos conflitos e das mudanças sociais . Em suas pesquisas , esforçou-se para explicar a complexidade de estruturas de poder , particularmente das elites , e seu papel na mudança social, fugindo da ideia de revolução como única via para a transformação social. Mas Mills se tornou um autor maldito nos Estados Unidos , porque atacou a Sociologia empírica de seu país. Em seu livro A imaginação sociológica (1959), fez críticas à grande teoria de Parsons , aos empiricistas da Escola de Chicago e ao pensamento burocratizado no interior das universidades. Wright Mills sempre fez uma apaixonada defesa da ciência social inseparável da vida pessoal do cientista. Segundo ele , a intuição, a imaginação e o comprometimento com o tempo em que se vive são fundamentais para compreender cientificamente o mundo social. Mills procurou incitar os sociólogos de seu tempo e também seus alunos a assumir responsabilidades como agentes sociais ativos , desenvolvendo sua capacidade de criticar a sociedade em que viviam. Suas pesquisas mais importantes podem ser conhecidas nos livros "A Nova Classe Média" (1951) e "A Elite do Poder" (1956). Outros sociólogos que buscaram uma postura crítica , continuadores ou não de Wright Mills , foram Irving L. Horowits (1929) , Andrew Gunder Frank (1929-2005) e Alvin Gouldner (1920-1980).

Os Sonhos Dos Adolescentes

Ao longo de 30 anos de clínica , encontrei várias gerações de adolescentes ( a maioria, mas não todos, de classe média) e , se tivesse que comparar os jovens de hoje com os de dez ou 20 anos atrás , resumiria assim: eles sonham pequeno. É curioso , pois, pelo exemplo de pais , parente e vizinhos, os jovens de hoje sabem que sua origem não fecha seu destino: sua vida não tem que acontecer necessariamente no lugar onde nasceram , sua profissão não tem que ser a continuação da de seus pais. Pelo acesso a uma proliferação extraordinária de ficções e informações, eles conhecem uma pluralidade inédita de vidas possíveis. Apesar disso, em regra, os adolescentes e os pré-adolescentes de hoje tem devaneios sobre seu futuro muito parecidos com a vida da gente: eles sonham com um dia a dia que, para nós, adultos , não é sonho algum , mas o resultado (mais ou menos resignado) de compromissos e frustrações.  Um exemplo. Todos os jovens sabem que Greenpeace é uma ONG que pratica ações duras e aventurosas em defesa do meio ambiente. Alguns acham muito legal assistir , no noticiário, à intrépida abordagem de um baleeiro por um barco inflável de ativistas. Mas , entre eles , não encontro ninguém (nem de 12 ou 13 anos) que sonhe em ser militante do Greenpeace. Os mais entusiastas se propõem a estudar oceanografia ou veterinária, mas é para ser professor, funcionário ou profissional liberal. Eles são "razoáveis": seu sonho é um ajuste entre suas aspirações heroico-ecológicas e as "necessidades" concretas (segurança do emprego , plano de saúde e aposentadoria). [...] É possível que, por sua própria presença maciça em nossas telas, as ficções tenham perdido sua função essencial e sejam contempladas não como um repertório arrebatador de vidas possíveis , mas como um caleidoscópio para alegrar os olhos , um simples entretenimento. Os heróis percorrem o mundo matando dragões, defendendo causas e encontrando amores solares, mas eles não nos inspiram: eles nos divertem , enquanto, comportadamente , aspiramos a um churrasco [...] com os amigos. É também possível (sem contradizer a hipótese anterior) que os adultos não saibam mais sonhar muito além de seu raiz. Ora, a capacidade de os adolescentes inventarem seu futuro depende dos sonhos aos quais nós renunciamos. Pode ser que, quando eles procuram, nas entrelinhas de nossas falas , as aspirações das quais desistimos, eles se deparem apenas com versões melhoradas da mesma vida acomodada que, mal ou bem, conseguimos arrumar. Cada época tem os adolescentes que merece.

-Calligaris, Contardo. Os sonhos dos adolescentes. Folha de S. Paulo, 11 Jan. 2007. Ilustrada, p. E10.

O Conceito de Habitus

Habitus é outro conceito utilizado por Norbert Elias. É muito interessante porque , além de esclarecedor, estabelece uma ligação entre o pensamento de Elias e o do francês Pierre Bourdieu (1930-2002). Para Elias , habitus é algo como uma segunda natureza , ou melhor , um saber social incorporado durante nossa vida em sociedade. Ele afirma que o destino de uma nação , ao longo dos séculos , fica sedimentado no habitus de seus membros. É algo que muda constantemente , mas não rapidamente , e , por isso, há equilíbrio entre continuidade e mudança. A preocupação de Bourdieu, ao retomar o conceito de Habitus, era a mesma de Elias : ligar teoricamente o indivíduo e sociedade. Não há diferença entre o que Elias e Bourdieu pensam em termos gerais , apenas na maneira de propor a questão. Para Bourdieu , o habitus se apresenta como social e individual ao mesmo tempo, e refere-se tanto a um grupo quanto a uma classe e, obrigatoriamente , também ao indivíduo. A questão fundamental para ele é mostrar a articulação entre as condições de existência do indivíduo e suas formas de ação e percepção, dentro ou fora dos grupos. Dessa maneira , seu conceito de habitus é o que articula práticas cotidianas - a vida concreta dos indivíduos - com as condições de classe de determinada sociedade , ou seja, a conduta dos indivíduos e as estruturas mais amplas. Fundam-se as condições objetivas com as subjetivas. Para Bourdieu , o habitus é estruturado por meio das instituições de socialização dos agentes (a família e a escola , principalmente) , e é aí que a ênfase na análise do habitus deve ser colocada , pois são essas primeiras categorias e valores que orientam a prática futura dos indivíduos. Esse seria o habitus primário , por isso mais duradouro- mas não congelado no tempo. À medida que se relaciona com pessoas de outros universos de vida , o indivíduo desenvolve um habitus secundário não contrário ao anterior , mas indissociável daquele. Assim vai construindo um habitus individual conforme agrega experiências continuamente. Isso não significa que será uma pessoa radicalmente diferente da que era antes, pois se modifica sem perder suas marcas de origem, de seu grupo familiar ou da classe na qual nasceu. Os conceitos e valores dos indivíduos (sua subjetividade) , segundo Bourdieu, têm uma relação muito intensa com o lugar que ocupam na sociedade. Não há igualdade de posições , pois se vive numa sociedade desigual. Por exemplo, no Brasil, teoricamente, todos podem ingressar na universidade, mas , de fato, as chances de que isso aconteça são remotas , porque há condições objetivas e subjetivas que criam um impedimento: a falta de vagas , as deficiências do ensino básico , um vestibular que elimina a maioria ou um pensamento como este : "Não adianta nem tentar, pois não vou conseguir", Ou este : "Para que ingressar em um curso superior se depois não terei possibilidade de exercer a profissão". Como se pode perceber , a Sociologia oferece várias possibilidades teóricas para a análise da relação entre indivíduo e sociedade. Esse é apenas um exemplo de como os sociólogos trabalham. Muitos autores analisam as mesmas questões e propõem alternativas a fim de que se possa escolher a perspectiva mais apropriada para examinar a realidade em que se vive e biscar respostas para as perguntas que se fazem. A diversidade de análises é um dos elementos essenciais do pensamento sociológico.

Oogênese ou Ovogênese

É a formação do óvulo ou gameta feminino , fenômeno que ocorre no interior de pequenas vesículas na superfície dos ovários chamadas folículos de graaf . Cada folículo tem o aspecto de uma pequena bolha, com alguns milímetros de diâmetro . Normalmente , a cada período 28 dias, um único folículo deve amadurecer , eliminando o óvulo formado no seu interior. Dessa maneira , podemos distinguir folículos primários , folículos em desenvolvimento e folículos maduros. A evolução da oogênese compreende as mesmas três fases vistas no estudo da espermatogênese : multiplicação , crescimento e maturação. Entretanto , tais fases passam-se em épocas completamente diferentes da vida , em comparação com a espermatogênese. E têm , também , duração totalmente diversa. A fase de multiplicação ou fase germinativa da oogênese tem início ainda durante a vida intra-uterina. Quando por volta da 15ª semana da vida fatal , verifica-se que as ovogônias ou oogônias já se multiplicaram numerosas vezes e se preparam para a interrupção total e definitiva da fase de multiplicação. Tem logo início a fase de crescimento. Assim , as oogônias de última ordem sofrem aumento de volume e se transformam em óocitos primários ou de primeira ordem. A fase de crescimento perdura até por volta do 7ª mês do desenvolvimento embrionário . Logo, ela dura uns quatro meses , tempo suficiente para justificar a dimensão do óvulo imensamente maior do que a do espermatozoide . Lembre-se que, enquanto o espermatozoide é uma célula muito pequena , o óvulo é uma célula que se encontra nos limites da visão a olho nu - ele tem um diâmetro de cerca de 200 micrômetros, o que significa dizer 0,2 mm. O volume do óvulo é cerca de 1000 vezes maior do que a do espermatozoide . A partir do 7ª mês de gestação , os oócitos primários (no organismo fetal) iniciam a fase de maturação. Nesta etapa da oogênese, cada oócito primário deverá passar por uma meiose . Mas aí, sucede uma fato interessante . Todos os oócitos primários iniciam a uma só tempo a divisão I da meiose. Assim, realizam quase toda a prófase I: leptóteno, zigóteno , paquíteno e diplóteno. Ocorre , então, o curioso - todos os oócitos primários interrompem a sua meiose ao mesmo tempo, sem realizar a última etapa da prófase I, que é a subfase de diacinese. Toda a oogênese parece estagnar-se. Assim permanecerá até a adolescência. Portanto, ao nascer , a menina já realizou as fases de multiplicação e crescimento e já possui um grande número de oócitos primários em processo interrompido de meiose . Esse fenômeno de interrupção da meiose recebe o nome de dictióteno. Quando se instala a puberdade e dali por diante , sob estímulo hormonal (hormônios gonadotróficos da hipófise). começa a ter prosseguimento o processo meiótico. Mas um oócito apenas, de cada vez, fará o restante da meiose , completando a fase de maturação , a fim de originar um óvulo. Dessa forma, a cada período regular e 28 dias , haverá a produção de um único óvulo. repare que, na oogênese , forma-se apenas um óvulo a partir de cada oogônia de última ordem. na primeira divisão da meiose (divisão reducional), o oócito primário (diplóide) orignia duas células haplóides - uma maior , o oócito secundário , e outra menor , o 1ª glóbulo polar. Este último , dividindo-se ou não , deverá degenerar e desaparecer . O oócito secundário , posteriormente , fará a segunda divisão (equacional) da meiose e originará duas outras células haplóides - uma menor , o 2ª glóbulo polar , que também regredirá , e outra maior , que já é próprio óvulo ainda que muitos autores falem na fase de oótide , em verdade inexistente). Se apenas um oócito primário de cada vez desencadeia o restante da meiose a cada período de 28 dias , enquanto os demais "esperam a sua vez" , será evidente que numerosos oócitos terão de esperar muitos anos até que chegue a sua vez. Numa mulher com 40 anos d idade , por exemplo, cada oócito que termina a sua fase de maturação já estava num período de dictióteno que se havia instalado há quatro decênios. Uma célula nesta circunstância está bem velha e muito suscetível de cometer erros de divisão celular erros de disjunção cromossômica ou de permuta gênica). Isso justifica a grande frequência de filhos mongolóides em mulheres com mais de 40 anos de idade. Na mulher jovem , a possibilidade de um filho mongolóide é de aproximadamente 1/2000, enquanto na mulher com mais de 40 anos essa proporção aumenta para 1/100.

Cadeia e Teia Alimentar

O alimento produzido pelos autótrofos e utilizado por eles e pelos organismos heterótrofos . O processo mais importante de liberação da energia contida nos alimentos orgânicos é a respiração aeróbica. Através dela, a molécula orgânica em presença de oxigênio é totalmente degradada em seus componentes fundamentais : o gás carbônico (CO2) e a água (H2O) . Um indivíduo autótrofo degrada , através da respiração , matéria orgânica produzida por ele mesmo. Um indivíduo heterótrofo degrada a matéria orgânica produzida direta ou indiretamente por uma autótrofo. É direta quando o heterótrofo alimenta-se diretamente do autótrofo , como ocorre com os herbívoros , e indireta quando o heterótrofo alimenta-se de outro heterótrofo , como ocorre com os carnívoros. Os organismos decompositores obtêm energia para os seus processos vitais através da decomposição. Dessa forma, a energia luminosa do SOL, fixada pelo autótrofo, é transmitida sob a forma de energia química aos demais seres vivos ao longo de uma cadeia , em que um ser vivo serve de alimento para o outro ; a cadeia alimentar . A energia , no entanto, vai diminuindo à medida que passa pelos consumidores , pois uma parte dela é utilizada para a realização dos processos vitais do organismo e outra é liberada sob a forma de calor , restando apenas uma parcela menor de energia disponível para o nível seguinte. Como na transferência de energia entre os seres vivos, de toda a energia liberada , diz-se que essa transferência é unidirecional , falando-se em fluxo de energia. A matéria , no entanto, pode ser reciclada , falando-se em ciclo em matéria. De acordo com Zysman Neiman em seu livro "Era Verde?" "Ecossistemas Brasileiros Ameaçados " (!989) , as teias alimentares e todas as demais inter-relações entre os seres vivos demorara milhões de anos para se formar e estão em contínuo processo de modificação . Esse autor afirma que : "os ecossistemas , como nós os conhecemos atualmente , são produto de uma história evolutiva única e cuja estabilidade está garantida pelo equilíbrio entre seus diversos componentes. As alterações naturais que os ecossistemas vêm sofrendo são sempre muito lentas , uma vez que mudanças bruscas em qualquer elo de seus sistema podem conduzi-los ao colapso total. A extinção de uma espécie de predador , por exemplo , é capaz de levar à superpopulação de determinadas espécies que lhes serviam de presa e, com isso, desequilibrar toda a teia alimentar . Equilíbrio ecológico é justamente a situação eque as populações de produtores , consumidores e decompositores mantêm-se em proporções ideais para que todos possam sobreviver . Esse equilíbrio também implica a uma relação ótima com o meio abiótico , do qual apenas os produtos essenciais são extraídos , e as condições naturais não são alteradas. 

Os Componentes Estruturais de Um Ecossistema

Os ecossistemas apresentam dois componentes estruturais básicos e intimamente inter-relacionados: 

1ª- Componentes abióticos: podem ser físicos (como a radiação solar , a temperatura, luz, a umidade, os ventos), químicos (como os nutrientes presentes nas águas e nos solos) ou geológicos (como solo);

2ª- Componentes Bióticos: SÃO SERES VIVOS. Em um ecossistema pode se reconhecer dois tipos de componentes bióticos: a Organismo autótrofos (auto= próprio, trofos= alimento,): sintetizam seus próprios alimentos a partir de substâncias inorgânicas, como gas carbônico e a água , e uma fonte de energia, por exemplo, energia luminosa.

3ª- Organismos Heterótrofos: não são capazes de sintetizar seus próprios alimentos como os autótrofos; os heterótrofos dependem da matéria orgânica sintetizada pelos autótrofos para obter a matéria prima para o seus crescimentos, reprodução e reparação de perdas, e a energia necessária para a realização de seus processos vitais.

Os organismos autótrofos são chamados produtores . Entre eles, os mais importantes em termos ecológicos são os que realizam a fotossíntese. Por esse processo , moléculas de gás carbônico e de água participam de reações químicas , que dependem direta ou indiretamente da energia  luminosa captada pelo pigmento verde clorofila, dando origem a moléculas orgânicas, como é o caso de açúcares. Na fotossíntese , portanto , a energia luminosa é transformada em energia química , que fica armazenada nas moléculas orgânicas. além disso , praticamente todo o oxigênio presente na atmosfera ou dissolvido na água provém da fotossíntese. Os heterótrofos podem ser:

1ª- Consumidores : organismos que se alimentam de outros organismos, Todos os animais são consumidores. Os animais que se alimentam  de produtores são chamados de consumidores primários. Os herbívoros , animais que se alimentam de plantas , são consumidores secundários. Os animais que se alimentam de consumidores terciários, e assim por diante . Com exceção dos consumidores primários , que são herbívoros , os demais consumidores são  carnívoros alimentam-se de outros animais) ou onívoros (alimentam-se de plantas e de animais). Em um ecossistema , no entanto , nem sempre ocorrem todas essas categorias de consumidores. 

2ª-Decompositores: organismos heterótrofos que degradam a matéria orgânica contida em produtores ou em consumidores mortos, utilizando alguns produtos da decomposição como alimento e liberando para o meio ambiente minerais e outras substâncias que podem ser novamente utilizadas pelos produtores . Os decompositores estão representados por bactérias e fungos.

As dimensões de um ecossistema nem sempre são fáceis de delimitar . A biosfera toda pode ser considerada como uma grande ecossistema ou , então , partes dessa biosfera, tais como os oceanos , os lagos e as florestas . Independentemente das dimensões , pode-se considerar comum ecossistema qualquer unidade funcional da biosfera em que se verifica um fluxo de energia e um ciclo de matéria . 

Amensalismo

No amensalismo, uma espécie é prejudicada sem que a outra seja afetada. O caso mais comum é o da destruição de plantas , insetos e pequenos animais do solo quando animais grandes - uma manada de búfalos ou de elefantes , por exemplo- passam. Outro caso ocorre durante o fenômeno da maré vermelha , proliferação excessiva de certas espécies de algas unicelulares (do grupo dos dinoflagelados), que dá à água coloração avermelhada. Essas algas produzem toxinas que podem provocar a morte dos peixes que as ingerem ou que se alimentam do zooplâncton ( a toxina concentra-se ao longo d? Cadeia Alimentar). Esse fenômeno costuma ocorrer na primavera e no verão, quando a proliferação das algas é muito maior que seu consumo pelo zooplâncton , ou quando o ecossistema aquático recebe um excesso de nutrientes. O eucalipto , entre outras plantas , produz substâncias que inibem o desenvolvimento de outras plantas próximas a ele. Por isso há sempre um espaço vazio entre uma árvore de eucalipto e outra. Essa interação é também chamada de alelopatia. Alguns autores consideram amensalismo a produção de antibióticos por certos fungos. Essas substâncias inibem o crescimento de bactérias, o que tem sido amplamente empregado na Medicina para o combate a infecções. Nesse caso, o fenômeno pode ser chamado também de antibiose. No predatismo ou predação, um organismo (predador) mata outro (presa) para se alimentar . É um fenômeno muito frequente na natureza. Um caso bem conhecido ocorre entre mamíferos carnívoros (predadores) e herbívoros (presas). A herbivoria ou herbivorismo é uma relação semelhante ao predatismo , que ocorre entre um animal herbívoro e as plantas das quais se alimenta. É considerada, por alguns autores, como um tipo de predatismo. A seleção natural favorece tanto os predadores mais eficientes , como as presas e plantas com defesas contra a predação e a herbivoria. Muitos predadores não escolhem ao acaso suas presas e , por isso, podem funcionar como fatores de seleção natural. Um guepardo capturará os antílopes menos velozes. Da mesma forma , os guepardos que não forem suficientemente velozes terão mais chance de morrer de fome.

Revolução Socialista em Cuba

Quase 10 anos depois da revolução comunista na China , os cubanos viram Fidel Castro subir ao poder pela força da Revolução Cubana. Em janeiro de 1959 começava uma nova era em Cuba , uma das ilhas do Caribe , na América Central. O processo que levou Fidel Castro e seus companheiros ao poder em Cuba, em 1¤ de janeiro de 1959, iniciou-se anos antes, em 1953 , com a tentativa de tomada do quartel de Moncada , por um grupo de estudantes e recém-formados que lutavam contra a ditadura de Fulgencio Batista, que estava no poder havia aproximadamente 20 anos. Fidel Castro foi condenado e preso, mas conseguiu fugir e foi para o México, onde se reuniu com antigos companheiros de luta e conheceu o argentino Ernesto "Che" Guevara, que aderiu ao movimento dos cubanos para derrubar a ditadura de Batista. Esse grupo chegou a Cuba em dezembro de 1956 em um barco, mas a maioria dos 83 homens morreu nos combates iniciais , sobrando apenas 12 guerrilheiros para continuar a luta. Mas já existiam outras pessoas lutando pela revolução nas cidades e também no campo. O grande mérito desse pequeno grupo foi agregar todos na mesma luta e, após três anos, entrar vitorioso em Havana. A derrocada da ditadura não foi influenciada pelos comunistas que viviam em Cuba , pois eles eram contrários à ação de Fidel Castro e seus companheiros , e somente aderiram à revolta quando perceberam que ela era vitoriosa. Tomou o poder , então, Fidel Castro , com a proposta de fazer um governo com apoio popular. Pouco a pouco , por causa das ações do novo governo - como, por exemplo, a reforma agrária prevendo a indenização dos antigos proprietários - , os Estados Unidos viram o novo poder em Cuba com desconfiança e começaram a impor dificuldades ao comércio da ilha. Isso propiciou a aproximação entre Cuba e URSS. Nessa nova relação comercial, Cuba vendia açúcar para a União Soviética , que lhe fornecia petróleo. As refinarias de petróleo existentes em Cuba , de propriedade estadunidense , se recusavam a processar o produto. O novo governo então as expropriou , o que significou o fim das relações diplomáticas entre Cuba e os Estados Unidos. A situação entre os dois países , que já estava ruim , piorou quando o governo de John Kennedy, por intermédio da Agência Central de Inteligência (CIA- sigla em inglês), em abril de 1961 , apoiou a invasão da ilha por um grupo de exilados cubanos, que pretendiam começar uma levante contra o novo governo. Foram derrotados pelo Exército e pela reação popular no local aonde chegaram : a Baía dos Porccos . Logo após, Fidel Castro declarou que Cuba era a mais nova república socialista no mundo. Então, os partidos que o apoiavam foram reunidos no Partido Comunista Cubano, que passou a ser único e tinha o apoio declarado da URSS. Graças a esse apoio incondicional da URSS , foi possível melhorar significativamente as condições de vida da população da ilha , pois o principal produto de exportação cubana era o açúcar , que era comprado em condições bem favoráveis pelo bloco soviético, e também porque a ilha recebia em condições bem favoráveis pelo bloco soviético , e também porque a ilha recebia petróleo por preço mais baixo do que o praticado no mercado mundial. Entretanto, o bloqueio comercial dos Estados Unidos e seus aliados contra Cuba prejudicou as relações da ilha com o resto do mundo. Enquanto obteve as condições excepcionais de apoio da URSS, Cuba pôde desenvolver um sistema educacional e de saúde igual aos dos melhores países do mundo, além de proporcionar à população uma qualidade de vida invejável. Entretanto, com o fim da URSS , em 1991, as condições de vida em Cuba se tornaram precárias , principalmente em relação aos bens de consumo e de moradia. Na primeira década do século XXI, o sistema político permanecia centralizado no Partido Comunista Cubano e na figura emblemática de Fidel Castro , substituído no poder por seu irmão Raul Castro , que assumiu a presidência em fevereiro de 2008 . Apesar dos méritos em transformar radicalmente a situação da população em Cuba , faltava na ilha a liberdade de expressão e a possibilidade de haver outras formas de organização política que não fosse o partido único. O caso cubano é diferente dos anteriores , pois Cuba é um país pequeno, uma ilha na qual ainda há uma base militar dos Estados Unidos, com pouquíssimos recursos naturais , que ainda sofre um bloqueio por parte dos Estados Unidos e de muitos países europeus. Mesmo assim, continua sua marcha para manter uma sociedade socialista.

Os Órgãos Dos Sentidos

 Uma questão que sempre provoca muitas controvérsias diz respeito ao fato de as plantas "sentirem" ou não os estímulos provenientes do meio externo. Ninguém duvida que os animais efetivamente "sentem". Mas... E as plantas? Estudamos o sistema nervoso e , nele , nos detivemos demoradamente comentando sobre as áreas do córtex cerebral responsáveis pela "interpretação" dos estímulos que chegam a elas. Vimos que há um verdadeiro mapeamento do córtex cerebral . Em cada região dessa mapa , os neurônios ali existentes têm uma forma específica de reagir aos estímulos que a ela chegam. Assim, no centro da visão , os neurônios reagem e provocam no indivíduo a sensação de luz , isto é , de visão , qualquer que seja a forma de estímulo que chegue a esse centro. De fato, são os nervos ópticos (procedentes dos olhos) que terminam nesse ponto. Mas , se os nervos acústicos fossem transplantados para aquele centro , qualquer som seria percebido pelo indivíduo como uma "luz". Por isso mesmo, quando alguém recebe um soco no olho (mesmo em plena escuridão), vê um coruscar de luzes ou, como se diz , "vê estrelas". Como você pode deduzir , a capacidade que temos de distinguir diferentes estímulos que provêm do exterior , como luz , som , cheiro , gosto , percepções tácteis e de dor , decorre da existência , em nosso cérebro, de centros específicos que transformam os estímulos nervosos em "noção" de visão, de audição, de odor etc. Isso só acontece porque estruturas aperfeiçoadas existentes na periferia do nosso corpo recebem os estímulos externos; em seguida , nervos locais conduzem impulsos nervosos provocados por esses estímulos ao cérebro; e , finalmente , no cérebro , esses impulsos são "processados" (como dados em computador) , resultando na capacidade de distinguir percepções diversas. Para a percepção de qualquer dos cinco sentidos básicos , funcionam sempre três setores fundamentais:

-Receptores : São as estruturas ou órgãos especiais que recebem o estímulo exterior. Compreendem os olhos, os ouvidos , os corpúsculos sensoriais da pele e da língua , bem como as terminações nervosas livres da mucosa nasal. -Condutores: São os nervos (ópticos , olfativos, acústicos etc.) , que transmitem ao cérebro os impulsos  nervosos nascidos do estímulo captado pelo receptor. 

Transformadores : Compreendem as áreas específicas do córtex cerebral , cujos neurônios "interpretam" os impulsos nervosos como percepção de sentidos. Como todo sistema bem montado, podemos distinguir o que é luz do que é som, o que é gosto do que é cheiro, o que é tato suave do que é dor etc. Essa capacidade de distinguir estímulos ambientais de natureza diversa é o que chamamos de sensibilidade. Ora, os vegetais não dispõem de sistema nervoso ou qualquer outra  variedade de estrutura orgânica e celular que lhes possa dar essa capacidade. Portanto, eles não sentem. Quando muito, realizam tropismos e tactismo, que decorrem da simples manifestação de irritabilidade celular. A irritabilidade celular é uma forma de resposta primitiva , sempre igual , independente da natureza do estímulo. Nós já vimos que as células meristemáticas reagem ao estímulo das auxilas intensificando ou diminuindo a sua reprodução e o seu alongamento. Desse estímulo e dessa resposta resultam as manifestações de fototropismo e geotropismo. Nos tropismos, há um crescimento orientado em função do fator estimulante externo. Entre bactérias e algas euglenóides , observamos reações à luz. As bactérias costumam fugir à luz. A Euglena Viridis , ao contrário, procura regiões iluminadas. Essas são manifestações de fototactismo (negativo para as bactérias , e positivo para a Euglena). No tactismo , há um deslocamento (locomoção) orientado. Se um organismo vegetal reagir a estímulos diferentes , o fará da mesma maneira , porque ele não distingue calor ou frio , som ou luz , tato ou dor. Reafirmamos, então, que os vegetais não sentem ; podem revelar tão somente alguma forma de irritabilidade celular.